ध्वनि ऊर्जा का एक प्रकार है, जो तरंगों के रूप में संचरित होती है और हमारे कानों में श्रवण का अनुभव उत्पन्न करती है। ध्वनि का स्रोत वस्तुओं के कंपन्न में होता है, लेकिन सभी कंपन ध्वनि नहीं उत्पन्न करते। वे कंपन, जो हमारे कानों द्वारा महसूस किये जा सकते हैं और जिन्हें हम सुन सकते हैं, ‘ध्वनि’ कहलाते हैं। 

• ध्वनि तरंगें (Sound Waves)
  ध्वनि तरंगें यांत्रिक और अनुदैर्ध्य तरंगें होती हैं, जिन्हें संचरण के लिये किसी माध्यम (जैसे ठोस, द्रव या गैस) की आवश्यकता होती है। यह निर्वात में संचरण नहीं कर सकती क्योंकि वहाँ कोई माध्यम नहीं होता। यही कारण है कि चंद्रमा पर वायुमंडल की अनुपस्थिति में अंतरिक्ष यात्री एक-दूसरे की आवाज़ नहीं सुन सकते। 

• ध्वनि तरंगों के प्रकार 
  1. अवश्रव्य तरंगें (Infrasonic Waves) 
     वे तरंगें, जिनकी आवृत्ति 20 Hz से कम होती है, ‘अवश्रव्य तरंगें’ कहलाती हैं। इनका तरंगदैर्ध्य बड़ा होता है, और ये ज्वालामुखी, भूस्खलन, उल्कापिंड जैसी बड़ी घटनाओं से उत्पन्न होती हैं। मनुष्य इन्हें सुनने में असमर्थ होते हैं। 
  2. श्रव्य तरंगें (Audible Waves) 
     20 Hz से 20,000 Hz के बीच की आवृत्ति वाली तरंगें ‘श्रव्य तरंगें’ कहलाती हैं। मनुष्य इन्हें सुन सकते हैं। 
  3. पराश्रव्य तरंगें (Ultrasonic Waves) 
     20,000 Hz से अधिक आवृत्ति वाली तरंगें ‘पराश्रव्य तरंगें’ कहलाती हैं। मनुष्य इन्हें सुन नहीं सकते, परंतु कुत्ते, बिल्लियाँ, और चमगादड़ जैसी कुछ प्रजातियाँ इन्हें सुन सकती हैं। 
     • पराश्रव्य तरंगों के अनुप्रयोग 
       • सोनार (SONAR): समुद्र की गहराई मापने और पनडुब्बी नौवहन में। 
       • सफाई: कीमती कपड़ों, हवाई जहाज के पुर्जों और घड़ियों से धूल हटाने में। 
       • औद्योगिक उपयोग: फैक्ट्रियों की चिमनियों से कालिख हटाने में। 
       • चिकित्सा तकनीक: अल्ट्रासाउंड, सोनोग्राफी, और इकोकार्डियोग्राफी में। 
       • पेस्ट कंट्रोल: कीड़े-मकौड़ों को नष्ट करने में। 
       • खोज और निरीक्षण: छिपी हुई वस्तुओं की पहचान में। 
       • स्वचालित दरवाज़े: इन्हें खोलने और बंद करने में। 
       • द्रव को गर्म करना: तरल पदार्थों को तेजी से गर्म करने में।
         पराश्रव्य तरंगों की उच्च आवृत्ति और ऊर्जा के कारण, वे वैज्ञानिक और औद्योगिक क्षेत्रों में बेहद उपयोगी हैं। 

1. ऋषभदेव (आदिनाथ) 
   • प्रतीक- वृषभ 
2. अजितनाथ 
   • प्रतीक- गज 
3. संभवनाथ 
   • प्रतीक- अश्व 
4. अभिनंदननाथ 
   • प्रतीक- कपि 
5. सुमतिनाथ 
   • प्रतीक- क्रौंच 
6. पद्मप्रभु 
   • प्रतीक- पद्म 
7. सुपार्श्वनाथ 
   • प्रतीक- स्वास्तिक 
8. चंद्रप्रभु 
   • प्रतीक- चंद्र 
9. सुविधिनाथ 
   • प्रतीक- मकर 
10. शीतलनाथ 
    • प्रतीक- श्रीवत्स 
11. श्रेयांसनाथ 
    • प्रतीक- गैंडा 
12. वसुपूज्य 
    • प्रतीक- महिष 
13. विमलनाथ 
    • प्रतीक- वराह 
14. अनंतनाथ 
    • प्रतीक- श्येन 
15. धर्मनाथ 
    • प्रतीक- वज्र 
16. शांतिनाथ 
    • प्रतीक- मृग 
17. कुंथुनाथ 
    • प्रतीक- अज 
18. अरनाथ 
    1. प्रतीक- मीन 
19. मल्लिनाथ 
    • प्रतीक- कलश 
20. मुनिसुव्रत 
    • प्रतीक- कूर्म 
21. नेमिनाथ 
    • प्रतीक- नीलोत्पल 
22. अरिष्टनेमि 
    • प्रतीक- शंख 
23. पार्श्वनाथ 
    • प्रतीक- सर्पफण 
24. महावीर 
    • प्रतीक- सिंह 

यह प्रतीक जैन तीर्थंकरों की विशेषताओं, शिक्षाओं और उनकी आध्यात्मिक महत्ता को दर्शाते हैं। 

A pronoun is a word that replaces a noun in a sentence to avoid repetition. 

• Example: 
  • Without pronoun: Alex is my friend. Alex is kind. 
  • With pronoun: Alex is my friend. He is kind. 
    Here, "he" is the pronoun that replaces the noun "Alex".
    Pronouns make sentences shorter, clearer, and more natural. Instead of repeating names or things, we use words like he, she, it, they, this, that, etc. 
    
    
• Grammar Rules for Using Pronouns: 
  1. A pronoun must match the noun it replaces in number (singular/plural) and gender (male/female/neuter). 
     • Example: Sara is reading. She loves books. 
  2. Use subject pronouns when the pronoun is doing the action. 
     • I, you, he, she, it, we, they 
  3. Use object pronouns when the pronoun receives the action. 
     • me, you, him, her, it, us, them 
  4. Avoid confusion: Make sure it's clear what the pronoun refers to. 
• Types of Pronouns (with examples) 

• How to Identify a Pronoun in a Sentence? 
  Look for a word that: 
  • Replaces a noun 
  • Refers to people or things already mentioned 
  • Avoids repeating names or nouns 

Examples: 

• Tom is tired. He needs rest. → "He" replaces "Tom" 
• This pen is mine. → "Mine" shows possession 
• Who is knocking? → "Who" is a question word (interrogative pronoun) 
• They help each other. → "Each other" is reciprocal 

समुद्र पृथ्वी पर विशालतम जलीय निकाय हैं। पिछले कुछ दशकों से मानवीय क्रियाओं के कारण समुद्र गंभीर रूप से प्रभावित हुए हैं। मानव द्वारा समुद्र में हानिकारक पदार्थों, जैसे- प्लास्टिक, औद्योगिक एवं कृषि अपशिष्टों, तेल एवं रासायनिक पदार्थों के निक्षेपण से समुद्र प्रदूषित हुए हैं। 

समुद्री प्रदूषण के कारण 

• नदियों एवं वर्षा जल द्वारा लाया गया सीवेज, कृषि अपशिष्ट, कूड़ा-करकट, कीटनाशक एवं उर्वरक, भारी धातुएं, प्लास्टिक आदि समुद्र के पारिस्थितिकी तंत्र को बाधित करते हैं। 
• समुद्र में तेल एवं पेट्रोलियम पदार्थों का विसर्जन एवं रेडियोएक्टिव अपशिष्टों की डंपिंग से भी समुद्री प्रदूषण में वृद्धि होती है। 
• विषाक्त रसायन एवं भारी धातुएँ, जो औद्योगिक अपशिष्टों के साथ आकर समुद्र में मिल जाती हैं, समुद्री पारिस्थितिकी को नष्ट करती हैं। 
• वहां गहरे सागर एवं सागर तल में खनन से भारी धातुओं का जमाव हो जाता है। इसके कारण उस स्थान पर विषाक्त प्रभाव पड़ता है एवं सागरीय पारिस्थितिक तंत्र के लिये स्थायी एवं गंभीर खतरा उत्पन्न हो जाता है। 
• वायु प्रदूषण के परिणामस्वरूप अम्ल वर्षा होती है। यह अम्ल वर्षा समुद्र में हो तो समुद्री जीवों की मृत्यु हो जाती है। ग्लोबल वार्मिंग के कारण सागरीय जल का तापमान भी बढ़ रहा है जिससे सागरीय जल की जैव विविधता का ह्रास हो रहा है। 

समुद्री प्रदूषण के प्रभाव 

• तेल आप्लाव/तेल रिसाव (Oil Spills) सागरीय जीवों के गिल्स (Gills) एवं पंखों पर आवरण बनाकर उनके श्वसन एवं गति में बाधा उत्पन्न करते हैं। 
• तेल रिसाव के कारण सागरीय जीव प्रवाल (Coral) के छिद्र बंद हो जाने से उनकी मृत्यु हो जाती है। प्रवाल भित्ति जैव विविधता से संपन्न होती है, अतः प्रवाल की मृत्यु से वहां की जैव विविधता नष्ट होने लगती है। 
• समुद्री प्रदूषकों के अपघटन में ऑक्सीजन की आवश्यकता होती है। प्रदूषकों के कारण सागरीय जल में ऑक्सीजन का स्तर गिर जाता है। जिसके परिणामस्वरूप, सागरीय जीवों की संख्या में कमी आती है। 
• कुछ विशेष औद्योगिक एवं कृषि कार्य में प्रयुक्त होने वाले कीटनाशक एवं उर्वरक सागरीय जल में पहुंचकर सागरीय जीवों के वसा ऊतकों में संगृहीत होकर उनकी जनन क्षमता पर नकारात्मक असर डालते हैं। इससे उनकी संख्या में तीव्रता से कमी आती है। 
• ये प्रदूषक सागरीय जीवों के शरीर में जमा हो जाते हैं। इस प्रकार ये खाद्य शृंखला में प्रवेश कर जाते हैं, जिसके कारण इन जीवों के सेवन से मनुष्य के स्वास्थ्य पर भी हानिकारक प्रभाव पड़ता है। 
• विषैली धातु, प्रदूषित जल, अपशिष्ट तथा उर्वरकों का अप्रवाह नाइट्रोजन एवं फॉस्फोरस की मात्रा को बढ़ा देता है। 
• नाइट्रोजन की अधिक मात्रा शैवाल की तीव्र वृद्धि करती है जो कि सूर्या के प्रकाश को रोकती है जिससे उपयोगी समुद्री घास पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। 

• ठोस अपशिष्ट प्रबंधन नियम, 2016 (Solid Waste Management Rules, 2016) ने वर्ष 2000 में अधिसूचित किये गए म्युनिसिपल ठोस अपशिष्ट (प्रबंधन एवं निपटान) नियम का स्थान लिया है। 
• ठोस अपशिष्ट प्रबंधन नियम, 2016 के अनुसार स्रोत पर ही सूखे कचरे और गीले कचरे को अलग करना होगा। 
• इस नियम का प्रभाव सभी स्थानीय निकायों एवं नगरीय संकुलों (Urban Agglomerations) पर होगा। 
• इसके तहत प्रदूषणकर्त्ता को संपूर्ण अपशिष्ट को तीन प्रकारों यथा- जैव निम्नीकरणीय, गैर-जैव निम्नीकरणीय एवं घरेलू खतरनाक अपशिष्टों के रूप में वर्गीकृत कर इन्हें स्थानीय निकाय द्वारा निर्धारित अपशिष्ट संग्रहकर्त्ता को ही देना होगा। 
• स्थानीय निकायों द्वारा निर्धारित यूज़र्स शुल्क का भुगतान प्रदूषणकर्त्ता द्वारा किया जाएगा। ये शुल्क स्थानीय निकायों द्वारा निर्मित विनियमों से निर्धारित किये जाएँगे। 
• इसके अतिरिक्त, इस नियम के अंतर्गत विभिन्न पक्षकारों यथा- भारत सरकार के विभिन्न मंत्रालयों जैसे पर्यावरण, वन एवं जलवायु परिवर्तन मंत्रालय, शहरी विकास मंत्रालय, रसायन उर्वरक मंत्रालय, कृषि एवं कृषक कल्याण मंत्रालय, ज़िला मजिस्ट्रेट, ग्राम पंचायत, स्थानीय निकाय, राज्य प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड आदि के कर्त्तव्यों का उल्लेख भी किया गया है। 
• स्थानीय निकायों के भी कुछ उत्तरदायित्व जैसे- घर-घर से अपशिष्ट संग्रहण, विनियमन निर्माण, यूज़र्स शुल्क निर्धारण तथा बायोमिथनेशन, माइक्रोबियल कंपोस्टिंग, वर्मी कंपोस्टिंग जैसी तकनीकों को अपनाना निर्धारित किये गए हैं। 

• जल निकायों का संरक्षण (Conservation of Water Bodies)- भारत की अधिकतर नदियाँ तथा झीलें प्रदूषण की शिकार हैं तथा इनका जल पीने योग्य नहीं रह गया है। यहाँ की नदियों एवं तालाबों के जल प्रदूषण का सबसे बड़ा स्रोत असंसाधित मल-जल प्रवाह है। जल शक्ति मंत्रालय के अधीन कार्यरत ‘राष्ट्रीय नदी संरक्षण निदेशालय’ का कार्य केंद्र प्रायोजित स्कीमों ‘राष्ट्रीय नदी संरक्षण योजना (NRCP)’ एवं ‘जलीय पारिस्थितिकी तंत्र संरक्षण हेतु राष्ट्रीय योजना’ (NPCA) के तहत नदियों, झीलों एवं नम भूमियों के संरक्षण के लिये राज्य सरकारों को वित्तीय सहायता प्रदान करना है। 
• गंगा कार्य योजना (Ganga Action Plan–GAP)- देश की प्रमुख नदियों में से एक तथा स्वयं का निर्मलीकरण (गंगा में पाए जाने वाले वायरस जैसे Bacteriophage वगैरह जीवाणुओं को खा जाते हैं।) करने वाली गंगा आज लगभग अपने अपवाह के आधे भाग में प्रदूषित हो गई है। वर्तमान में लगभग 50,000 से अधिक आबादी वाले 100 से अधिक शहरों का असंसाधित मल-अपशिष्ट गंगा में अपवाहित किया जाता है तथा हज़ारों की संख्या में लाशों व जले हुए अवशेषों को इसमें प्रवाहित किया जाता है। गंगा बेसिन में भारत की लगभग 40% जनसंख्या निवास करती है। केंद्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड द्वारा ‘केंद्रीय गंगा प्राधिकरण’ (CGA) का गठन कर 1985 में गंगा एक्शन प्लान (GAP) की शुरुआत की गई। 
• राष्ट्रीय नदी संरक्षण योजना (National River Conservation Plan)- 1995 में केंद्रीय गंगा प्राधिकरण (CGA) का नाम बदलकर ‘राष्ट्रीय नदी संरक्षण प्राधिकरण’ (NRCA) कर दिया गया था। गंगा कार्य योजना का विलय NRCP के साथ कर दिया गया। 
• नमामि गंगे कार्यक्रम (Namami Gange Project)- केंद्र सरकार द्वारा जून 2014 में नमामि गंगे नामक फ्लैगशिप कार्यक्रम के लिये 20,000 करोड़ रुपये आवंटित किये गए। इस कार्यक्रम का उद्देश्य गंगा नदी का संरक्षण, जीर्णोद्धार एवं प्रदूषण को खत्म करना है। नमामि गंगे कार्यक्रम के निम्नलिखित मुख्य स्तंभ हैं- 
  1. सीवरेज ट्रीटमेंट
  2. रिवर फ्रंट डेवलपमेंट
  3. वनीकरण
  4. जैव विविधता का विकास
  5. जन-जागरूकता
  6. गंगा ग्राम योजना
  7. नदी सतह की सफाई
  8. औद्योगिक प्रवाह निगरानी

भारत में विभिन्न प्रकार के आर्द्र व अनूप आवास पाए जाते हैं। इसके 70% भाग पर चावल की खेती की जाती है। भारत में लगभग 39 लाख हेक्टेयर भूमि आर्द्र है। ओडिशा में चिल्का और भरतपुर में केवलादेव राष्ट्रीय पार्क अंतर्राष्ट्रीय महत्त्व की आर्द्रभूमियों के अधिवेशन (रामसर अधिवेशन) के अंतर्गत रक्षित जलकुक्कुट आवास हैं। 

हमारे देश में आर्द्रभूमि को 8 वर्गों में रखा गया है, जो इस प्रकार हैं- 

1. दक्षिण में दक्कन पठार के जलाशय और दक्षिण-पश्चिमी तटीय क्षेत्र की लैगून व अन्य आर्द्रभूमि। 
2. राजस्थान, गुजरात और कच्छ की खारे पानी वाली भूमि। 
3. गुजरात-राजस्थान से पूर्व (केवलादेव) और मध्य प्रदेश की ताज़े पानी वाली झीलें व जलाशय। 
4. भारत के पूर्वी तट पर डेल्टाई आर्द्रभूमि व लैगून (चिल्का झील आदि)। 
5. गंगा के मैदान में ताज़ा जल वाले कच्छ क्षेत्र। 
6. ब्रह्मपुत्र घाटी में बाढ़ के मैदान व उत्तर-पूर्वी भारत और हिमालय गिरिपद के कच्छ एवं मैंग्रोव क्षेत्र। 
7. कश्मीर और लद्दाख की पर्वतीय झीलें और नदियाँ। 
8. अंडमान और निकोबार द्वीप समूह के द्वीप चापों के मैंग्रोव वन और दूसरे आर्द्र क्षेत्र। 

मैंग्रोव वन लवण, ज्वारीय संकरी खाड़ी, पंक मैदानों और ज्वारनदमुख के तटीय क्षेत्रों पर पाए जाते हैं। इसमें बहुत से लवण से न प्रभावित होने वाले पेड़-पौधे होते हैं। बंधे जल व ज्वारीय प्रवाह की संकरी खाड़ियों से आड़े-तिरछे ये वन विभिन्न किस्म के पक्षियों को आश्रय प्रदान करते हैं। ये वन चक्रवातों से तटीय क्षेत्रों को सुरक्षा प्रदान करते हैं। 

भारत में मैंग्रोव वन 4975 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र में फैले हैं, जो देश के कुल भौगोलिक क्षेत्र का 0.15% है। ये अंडमान और निकोबार द्वीप समूह, पश्चिम बंगाल के सुंदरबन डेल्टा तथा गुजरात में अत्यधिक विकसित हैं। इसके अलावा ये महानदी, गोदावरी और कृष्णा नदियों के डेल्टाई भाग में पाए जाते हैं। इन वनों में बढ़ते अतिक्रमण के कारण इनका संरक्षण करना आवश्यक हो गया है। 

• 17 अगस्त, 1965 को इस संस्थान की स्थापना यूनेस्को की सहायता से हुई थी। यह भारत का प्रमुख मीडिया स्कूल है, जिसे भारत सरकार के सूचना और प्रसारण मंत्रालय द्वारा संचालित किया जाता है। यह एक स्वायत्तशासी संस्थान है। इसे सोसायटीज़ पंजीकरण अधिनियम, 1860 के तहत पंजीकृत किया गया है। 
• भारतीय जनसंचार संस्थान का मुख्यालय नई दिल्ली में है और इसके पांच क्षेत्रीय कार्यालय आइज़ोल (मिज़ोरम), अमरावती (महाराष्ट्र), ढेकनाल (ओडिशा), कोट्टायम (केरल) और जम्मू व कश्मीर में हैं। 
• यह संस्थान अनुभवी एवं स्थायी संकाय सदस्यों और बेहतर आधारभूत सुविधाओं के कारण देश का अग्रणी मीडिया स्कूल है। यहाँ संकाय और विद्यार्थी का अनुपात 1:8 है, जो किसी भी मीडिया स्कूल से बेहतर है। 
• यह संस्थान प्रिंट मीडिया, फोटो पत्रकारिता, रेडियो पत्रकारिता, टेलीविज़न पत्रकारिता, संचार अनुसंधान, विज्ञापन और जन संपर्क सहित तमाम मीडिया विषयों पर प्रशिक्षण देता है। 
• इसके द्वारा एक वर्ष के लिये स्नातकोत्तर डिप्लोमा पाठ्यक्रम चलाए जाते हैं, जिनमें हिंदी, अंग्रेज़ी तथा उड़िया भाषा में पत्रकारिता के साथ-साथ विज्ञापन व जन संपर्क, रेडियो व टीवी पत्रकारिता एवं फोटो पत्रकारिता के पाठ्यक्रम शामिल हैं। 
• भारतीय सूचना सेवा के अधिकारियों को यहाँ प्रशिक्षण दिया जाता है। इसके साथ-साथ यहाँ गुटनिरपेक्ष और अन्य विकासशील देशों के लिये विकास पत्रकारिता के पाठयक्रम भी संचालित किये जाते हैं।  

• विधि एवं न्याय मंत्रालय ने न्याय प्रणाली को आम जनमानस के निकट ले जाने के लिये ‘ग्राम न्यायालय अधिनियम, 2008’ संसद में पारित किया। इसके तहत 2 अक्टूबर, 2009 से कुछ राज्यों में ग्राम न्यायालय कार्य करने लगे। 
• ग्राम न्यायालय में प्रथम श्रेणी के मजिस्ट्रेट स्तर का न्यायाधीश होता है, जिसे ‘न्यायाधिकारी’ कहा जाता है। इसकी नियुक्ति संबंधित राज्य के उच्च न्यायालय के परामर्श से राज्य सरकार करती है। 
• ग्राम न्यायालय सिविल तथा आपराधिक दोनों मामले देखता है। ऐसे मामलों की सूची ‘ग्राम न्यायालय अधिनियम’ की अनुसूची में दी गई है। 
• एक तरफ जहाँ यह 2 वर्षों की अधिकतम सज़ा वाले आपराधिक मामले को देखता है, तो वहीं दूसरी तरफ सिविल मामलों के अंतर्गत वह ‘न्यूनतम मज़दूरी अधिनियम, 1948’, ‘सिविल अधिकार संरक्षण अधिनियम, 1955’, ‘बंधुआ मज़दूरी (उन्मूलन) अधिनियम, 1976’, ‘घरेलू हिंसा से महिलाओं का संरक्षण अधिनियम, 2005’ के अंतर्गत आने वाले मामले भी देखता है। 
• इसमें सिविल मामलों में आपसी समझौते से मामला निपटाने की कोशिश की जाती है तो आपराधिक मामलों में ‘प्ली बार्गेनिंग’ (Plea Bargaining) के माध्यम से अभियुक्तों को अपना अपराध स्वीकार करने का मौका दिया जाता है।  

• जब स्वतंत्र भारत में परमाणु ऊर्जा के संबंध में तत्कालीन प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने अनुसंधान कार्य आरंभ करवाया, तब डॉ. होमी जहाँगीर भाभा ‘परमाणु ऊर्जा आयोग’ (Atomic Energy Commission) के प्रथम अध्यक्ष बने। प्रारंभ में परमाणु शक्ति के संबंध में ‘शांति के लिये परमाणु’ (Atoms for Peace) सिद्धांत को अपनाया गया अर्थात् केवल शांतिपूर्ण कार्यों के लिये परमाणु शक्ति के विकास का लक्ष्य रखा गया। 
• बांग्लादेश के संकट (वर्ष 1971) के पश्चात् जब यह स्पष्ट होने लगा कि चीन अपने मित्र पाकिस्तान की परमाणु शक्ति के निर्माण में सहायता कर सकता है, तब भारत को गंभीरता से अपने परमाणु कार्यक्रम पर विचार करना पड़ा। इससे पूर्व ही वर्ष 1964 में चीन अपना प्रथम परमाणु विस्फोट करके परमाणु शक्ति संपन्न राष्ट्र बन चुका था। 
• चीन और अमेरिका के मध्य बढ़ते राजनीतिक संबंधों को देखते हुए भारत ने 1974 में अपना पहला परमाणु परीक्षण (ऑपरेशन स्माइलिंग बुद्धा : पोखरण-I) किया, परंतु विश्व समुदाय द्वारा इस विषय पर उठाए गए सवालों के संदर्भ में भारत ने यह स्पष्ट किया कि यह उसका शांतिपूर्ण परमाणु विस्फोट (Peaceful Nuclear Explosion- PNE) था। 
• वर्ष 1968 की परमाणु अप्रसार संधि (Non-Proliferation Treaty- NPT) पर हस्ताक्षर करने से भारत सदा इनकार करता रहा है। वास्तव में भारत इस संधि को भेदभाव पर आधारित मानता है क्योंकि इसमें केवल पांच देशों (ब्रिटेन, अमेरिका, सोवियत संघ, फ्रांस और चीन) को ही परमाणु शक्ति संपन्न राष्ट्र (Nuclear Weapon States) स्वीकार किया गया है। 
• वर्ष 1991-96 के अपने कार्यकाल में प्रधानमंत्री पी.वी. नरसिंह राव गंभीरता से विचार करते रहे कि परमाणु परीक्षण किया जाए, परंतु उन्होंने परीक्षण के आदेश नहीं दिये। 
• मई 1998 में तत्कालीन प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी ने साहसिक कदम उठाकर परमाणु परीक्षण (पोखरण-II) करवाए। परमाणु परीक्षण अत्यंत गोपनीय रूप से किये गए। फलस्वरूप भारत ने स्वयं को परमाणु हथियार संपन्न राष्ट्र (Nuclear Weapon States) घोषित कर दिया। 
• भारत ने न तो ‘परमाणु अप्रसार संधि’ (NPT) पर हस्ताक्षर किये हैं और न ही ‘व्यापक परमाणु परीक्षण निषेध संधि’ (Comprehensive Nuclear Test Ban Treaty- CTBT) को स्वीकृति दी है। 
• भारत ने अपनी परमाणु नीति के तहत मुख्य रूप से तीन तत्त्वों को प्राथमिकता दी है- पारदर्शिता, जवाबदेहिता और सुदृढ़ता; जो एक लोकतांत्रिक संप्रभु देश की भावना को प्रकट करता है। 

भारत की परमाणु नीति के प्रमुख बिंदु निम्नवत हैं- 

• विश्वसनीय न्यूनतम प्रतिरोधक क्षमता का निर्माण एवं रखरखाव।  
• परमाणु हथियारों से रहित किसी भी राष्ट्र के विरुद्ध परमाणु हथियारों का प्रयोग नहीं करना तथा परमाणु हथियार संपन्न राष्ट्रों पर भी पहले आक्रमण नहीं करना। 
• परमाणु आक्रमण होने पर जवाबी कार्यवाही इतनी सशक्त होगी कि दुश्मन की प्रतिक्रिया करने की शक्ति पूर्णतः नष्ट हो जाएगी। 
• जवाबी परमाणु हमले का आदेश देने का अधिकार ‘परमाणु कमान प्राधिकरण’ (Nuclear Command Authority) के माध्यम से केवल राजनीतिक शक्ति होगा।  
• भारत विश्व स्तर पर बिना भेदभाव वाले परमाणु नि:शस्त्रीकरण के द्वारा विश्व को परमाण्विक हथियारों से मुक्त कराने के अपने लक्ष्य के प्रति सदैव सजग रहेगा। 
• भारतीय सेना पर जैविक या परमाण्विक हथियारों से भारत पर या किसी स्थान पर हमले से नाभिकीय हथियारों के प्रयोग का विकल्प खुला रहेगा। 
• भारत अपनी परमाणु एवं प्रक्षेपास्त्र संबंधी सामग्री तथा प्रौद्योगिकी के निर्यात पर सख्त नियंत्रण बनाए रखेगा।  

• कोई भी चीज जिसे डिजिटल रूप में बदला जा सकता है वह NFTs हो सकती हैं। 
• ड्राइंग, फोटो, वीडियो, GIF, संगीत, इन-गेम आइटम, सेल्फी और यहाँ तक कि एक ट्वीट, सबकुछ एक NFT में बदला जा सकता है, जिससे बाद में क्रिप्टोकरेंसी का उपयोग करके ऑनलाइन कारोबार किया जा सकता है। 
• अगर कोई व्यक्ति अपनी डिजिटल संपत्ति को NFTs में परिवर्तित करता है, तो उसे ब्लॉकचैन द्वारा संचालित स्वामित्व का प्रमाण मिलेगा। 
• NFTs नॉन-फंजिबल टोकेंस हैं, जिसका अर्थ है कि एक NFT का मूल्य दूसरे के बराबर नहीं है। 
• नॉन-फंजिबल का अर्थ है कि NFT परस्पर विनिमेय नहीं हैं। प्रत्येक NFT की UNIQUE पहचान होती है, जो इसे नॉन-फंजिबल और अद्वितीय बनाती है। 

• रामानुजन अद्वितीय गणितीय प्रतिभा के धनी व्यक्ति थे। उन्होंने सिर्फ 33 वर्ष के अल्पकाल में विश्व को अपनी गणित की समझ और शोधों से न केवल आश्चर्यचकित किया, अपितु भारत का सर्वश्रेष्ठ गणितज्ञ होने का गौरव भी प्राप्त किया। 
• किसी भी तरह की औपचारिक शिक्षा न लेने के बावजूद रामानुजन ने उच्च गणित के क्षेत्र में ऐसी विलक्षण खोजें कीं, कि इस क्षेत्र में उनका नाम अमर हो गया। उन्होंने खुद से गणित सीखा और अपने जीवन भर में गणित की लगभग 3900 प्रमेयों का संकलन किया। 
• इनमें से अधिकांश प्रमेय सही सिद्ध किये जा चुके हैं। हाल ही में इनके सूत्रों को क्रिस्टल-विज्ञान में प्रयुक्त किया गया है। 
• रामानुजन एक शांत-चित्त और सात्विक प्रवृत्ति वाले आध्यात्मिक पुरुष थे। जीवन के कठिन दौर में भी उन्होंने कभी गणित को नहीं छोड़ा। 
• 1911 में उन्होंने ‘जर्नल ऑफ द इंडियन मैथमेटिकल सोसायटी’ में ‘बरनौली संख्याओं के कुछ गुण’ विषय पर एक शोध-पत्र प्रकाशित किया। इस पत्र से उन्हें मद्रास के शिष्टजनों के मध्य एक गणित विषयक विशिष्ट प्रतिभा के रूप में विशेष पहचान मिली। 
• विश्व प्रसिद्ध ब्रिटिश गणितज्ञ जी.एच. हार्डी ने उनकी प्रतिभा को पहचान कर उन्हें कैंब्रिज विश्वविद्यालय बुला लिया। उन्होंने हार्डी और जे.ई. लिटिलवुड के साथ मिलकर गणित में शोध किया और गणित जगत को आश्चर्यजनक परिणाम दिये। 
• उन्होंने लंदन में अनेक शोध-पत्र जारी किये। वह लंदन की ‘रॉयल सोसायटी’ के फेलो चुने जाने वाले दूसरे और ट्रिनिटी कॉलेज के फेलो चुने जाने वाले प्रथम भारतीय थे। 
• उनका जन्मदिवस 22 दिसंबर को भारत में ‘राष्ट्रीय गणित दिवस’ के रूप में मनाया जाता है।  

• मौर्य काल में वैदिक धर्म, बौद्ध धर्म तथा जैन धर्म सहित आजीवक संप्रदाय का प्रचलन था। मौर्य सम्राटों में चंद्रगुप्त मौर्य जैन धर्म का, बिंदुसार आजीवक का तथा अशोक बौद्ध धर्म का अनुयायी था। 
• सम्राट अशोक ने बौद्ध धर्म को अपने शासनकाल में राजकीय संरक्षण दिया था। 
• मौर्य काल में भी वैदिक धर्म प्रचलित था, परंतु कर्मकांड प्रधान वैदिक धर्म अभिजात ब्राह्मण तथा क्षत्रियों तक ही सीमित था। 
• जनसाधारण में नागपूजा का प्रचलन था। मूर्तिपूजा भी की जाती थी। 
• पतंजलि के अनुसार, मौर्य काल में देवमूर्तियों को बेचा जाता था। देवमूर्तियों को बनाने वाले शिल्पियों को ‘देवताकारू’ कहा जाता था। 
• अशोक तथा उसके पौत्र दशरथ ने कुछ गुफाएँ आजीवकों को दान में दी थीं। 
• अशोक के समय में पाटलिपुत्र में तृतीय बौद्ध संगीति का आयोजन हुआ। 
• चंद्रगुप्त मौर्य ने श्रवणबेलगोला में जाकर जैन प्रथा ‘सल्लेखना’ के अनुसार प्राण त्याग दिये। 
• मेगस्थनीज ने धार्मिक व्यवस्था में डायोनिसस एवं हेराक्लीज की चर्चा की है, जिसकी पहचान क्रमशः ‘शिव’ एवं ‘कृष्ण’ से की गई है। 
• मेगस्थनीज ने मंडनिस एवं सिकंदर के बीच वार्तालाप का वृत्तांत दिया है।    

• माओ का जन्म 1893 में चीन के हुनान प्रांत के शाऊशन में हुआ था। 
• माओ ने मार्क्सवाद की चीनी परिस्थितियों के अनुरूप व्याख्या की। 
• चीन में 1949 की साम्यवादी क्रांति की सफलता का श्रेय माओ को प्राप्त है। उसने समाजवादी राज्य की स्थापना की और आजीवन चीनी साम्यवादी दल (Communist Party of China) का प्रमुख बना रहा। 
• माओ ने साम्यवादी क्रांति में ‘कृषकों’ को शामिल करके इसे एक नया रूप दिया। 
• माओ ने अपने समकालीन ‘सोवियत संघ प्रमुख- स्टालिन’ की नीतियों की आलोचना की। 
  • सोवियत संघ ने औद्योगीकरण को प्राथमिकता दी, जबकि कृषि क्षेत्र की ओर ध्यान नहीं दिया। 
  • स्टालिन की केंद्रीयकृत अर्थव्यवस्था में जनसहभागिता अनुपस्थित थी। माओ के अनुसार, दीर्घकालिक आर्थिक विकास स्वैच्छिक जनभागीदारी से ही प्राप्त किया जा सकता है। 
• माओ के समाजवादी विचारों के अंतर्गत आर्थिक तत्त्वों की तुलना में ‘राजनीति और चेतना’ को विशेष महत्त्व दिया गया। 
• माओ केवल ‘उत्पादन के साधनों मात्र के राष्ट्रीयकरण’ को समाजवाद नहीं मानता है। माओ के लिये समाजवाद का आशय है कि उत्पादन-प्रक्रिया में स्वैच्छिक जनसहभागिता बढ़े तथा व्यक्ति के विचारों में परिवर्तन किया जा सके। 
• हुनान प्रांत के अनुभवों के आधार पर माओ ने क्रांति में किसानों की भूमिका को विशेष महत्त्व दिया। साथ ही, घोषणा की, “क्रांति का केंद्र शहर नहीं, गाँव होंगे।” 
• माओ पर बाल्यकाल से ही ‘The Water Margin’ और ‘The Romance of the Three Kingdoms’ नामक उपन्यासों का गहरा प्रभाव पड़ा था। 
• माओ की कुछ प्रमुख पुस्तकें हैं- 
  • On Practice (1937) 
  • On Contradiction (1937) 
  • On the Correct Handling of Contradictions among the People (1957) 
  • On People’s Democratic Rule (1949) 
  • On New Democracy (1940) 
  • On Coalition Government (1945) 
  • The Present Position and The Task Ahead (1947)  

विवाह एक ऐसा सामाजिक और कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त संबंध है जो दो व्यक्तियों के बीच अधिकार और कर्त्तव्यों की स्थापना करता है। विवाह के माध्यम से प्रजनन और संपत्ति के उत्तराधिकार की सामाजिक मान्यता प्राप्त होती है। विभिन्न समाजों में सांस्कृतिक और सामाजिक मान्यताओं के अनुसार विवाह के कई प्रकार विकसित हुए हैं। 

1. एकपत्नीत्व (Monogamy)
   • एकपत्नीत्व सबसे सामान्य और व्यापक रूप से स्वीकार किया जाने वाला विवाह प्रकार है। 
   • इसमें एक व्यक्ति का एक ही जीवनसाथी होता है। 
   • यह अधिकतर समाजों में आदर्श माना जाता है और कई देशों में यह कानूनी रूप से अनिवार्य भी होता है। 
2. बहुपत्नीत्व (Polygamy)
   • बहुपत्नीत्व वह व्यवस्था है जिसमें कोई व्यक्ति एक समय में एक से अधिक जीवनसाथियों से विवाह करता है। इसके दो प्रमुख प्रकार हैं: 
     • बहुपत्नीत्व (Polygyny): एक पुरुष का एक से अधिक स्त्रियों से विवाह। 
     • बहुपतित्व (Polyandry): एक स्त्री का एक से अधिक पुरुषों से विवाह। यह दुर्लभ है और मुख्यतः हिमालयी क्षेत्रों के कुछ जनजातीय समाजों में पाया जाता है, जहाँ यह जनसंख्या नियंत्रण और संपत्ति संरक्षण में सहायक होता है। 
3. स्वजातीय विवाह (Endogamy)
   • इसमें व्यक्ति अपनी ही जाति, वर्ग या समुदाय के भीतर विवाह करता है। 
   • इसका उद्देश्य सामाजिक और सांस्कृतिक पहचान को बनाए रखना होता है। 
4. बहिर्जातीय विवाह (Exogamy)
   • इसमें व्यक्ति अपनी जाति, वर्ग या कुल से बाहर विवाह करता है। 
   • यह विवाह सामाजिक समरसता को बढ़ावा देता है और सामाजिक नेटवर्क को विस्तृत करता है।
     विवाह के ये प्रकार मानव समाज की सांस्कृतिक विविधता को दर्शाते हैं और इन्हें समझना सामाजिक ढांचे के विश्लेषण में सहायक होता है।  

कथक का उद्भव ‘कथा’ शब्द से हुआ है, जिसका शाब्दिक अर्थ होता है- कथा कहना। प्राचीन समय में कथावाचक गानों के रूप में इसे बोलते थे तथा अपनी कथा को नया रूप देने के लिये नृत्य करते थे। इसी से दक्षिण भारत में कथा कलाक्षेपम/हरिकथा का रूप बना और यही उत्तर भारत में कथक के रूप में प्रसिद्ध हुआ। 

• वस्तुतः कथक उत्तर प्रदेश की ब्रजभूमि की रासलीला परंपरा से जुड़ा हुआ है तथा इस नृत्य के केंद्र में राधा-कृष्ण की अवधारणा मौजूद है। 
• इसमें पौराणिक गाथाओं के साथ ही ईरानी एवं उर्दू कविता से ली गई विषय-वस्तुओं का नाटकीय प्रस्तुतीकरण किया जाता है। 
• यद्यपि कथक का जन्म उत्तर भारत में हुआ, किंतु ईरानी और मुस्लिम प्रभाव के कारण यह मंदिर की रीति से दरबारी मनोरंजन तक पहुँच गया। 
• इसे ‘नटवरी नृत्य’ के नाम से भी जाना जाता है। 
• मुगलों के आगमन के पश्चात् यह नृत्य दरबार में पहुँचा तथा इसके पश्चात् इस नृत्य में धर्म की अपेक्षा सौंदर्यबोध पर अधिक बल दिया जाने लगा। 
• अवध के नवाब वाज़िद अली शाह के समय ठाकुर प्रसाद एक उत्कृष्ट नर्तक थे, जिन्होंने नवाब को नृत्य सिखाया तथा ठाकुर प्रसाद के तीन पुत्रों- बिंदादीन, कालका प्रसाद एवं भैरव प्रसाद ने कथक को लोकप्रिय बनाया। 
• आगे चलकर कालका प्रसाद के तीन पुत्रों- अच्छन, लच्छू तथा शंभू ने इस पारिवारिक शैली को आगे बढ़ाया। 
• कथक नृत्य की खास विशेषता इसके पद संचालन एवं घिरनी खाने (चक्कर काटने) में है। इसमें घुटनों को नहीं मोड़ा जाता। 
• इसमें हस्तमुद्राओं तथा पद-ताल पर अधिक ध्यान दिया जाता है, जो नृत्य को प्रभावी बनाता है। 
• कथक नृत्य को ध्रुपद एवं ठुमरी गायन के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। 
• 19वीं सदी में अवध के अंतिम नवाब वाज़िद अली शाह के संरक्षण के तहत इसका स्वर्णिम रूप देखने को मिलता है। 
• भारत के शास्त्रीय नृत्यों में केवल कथक का ही संबंध मुस्लिम संस्कृति से भी रहा है। 
• कथक नृत्य शैली को संगीत के कई घरानों, जैसे- जयपुर घराना, लखनऊ घराना, बनारस घराना तथा रायगढ़ घराना, का समर्थन भी मिला।  

• संघ में प्रविष्ट होने को ‘उपसंपदा’ कहा जाता था। संघ की सदस्यता लेने वालों को पहले ‘श्रमण’ का दर्ज़ा मिलता था और 10 वर्षों बाद जब उसकी योग्यता स्वीकृत हो जाती थी, तब उसे ‘भिक्षु’ का दर्जा मिलता था। 
• संघ में अल्पवयस्क (15 वर्ष से कम आयु), चोर, हत्यारा, ऋणी व्यक्ति, दास तथा रोगी व्यक्ति का प्रवेश वर्जित था। 
• आनंद के बहुत अनुनय-विनय के बाद बुद्ध ने संघ में स्त्रियों को अनुमति दी थी। 
• बौद्ध संघ की संरचना गणतंत्र प्रणाली पर आधारित थी। बौद्ध संघ का दरवाज़ा हर जाति के लिये खुला था। अतः बौद्ध धर्म ने वर्ण व्यवस्था एवं जाति प्रथा का विरोध किया। 
• संघ की सभा में प्रस्ताव (नत्ति) का पाठ होता था। प्रस्ताव पाठ को ‘अनुसावन’ कहा जाता था। सभा की वैध कार्यवाही के लिये न्यूनतम संख्या (कोरम) 20 थी। 
• अमावस्या, पूर्णिमा तथा दो चतुर्थी दिवस को बौद्ध धर्म में ‘उपोसथ’ (व्रत) कहा जाता है। 
• पातिमोक्ख- भिक्षुओं की सभा में किये जाने वाले विधि-निषेधों का पाठ। 
• इस सभा में प्रत्येक सदस्य इसके माध्यम से स्वयं नियमों के उल्लंघन को स्वीकार करता था। गंभीर अपराध पर वयस्कों एवं वृद्धों की समिति विचार करती थी और सदस्यों को प्रायश्चित करने या संघ से निकालने की आज्ञा देती थी। 
• वर्षा ऋतु के दौरान मठों में प्रवास के समय भिक्षुओं द्वारा अपराध स्वीकारोक्ति समारोह ‘पवरन’ कहलाता था। 
• बौद्धों का सबसे पवित्र एवं महत्त्वपूर्ण दिन या त्योहार वैशाख की पूर्णिमा है, जिसे ‘बुद्ध पूर्णिमा’ भी कहा जाता है। इस दिन का अत्यधिक  महत्त्व है, क्योंकि इसी दिन बुद्ध का जन्म, उन्हें ज्ञान एवं महापरिनिर्वाण की प्राप्ति हुई। 
• बौद्ध धर्म के अनुयायी दो वर्गों में विभाजित थे- भिक्षु एवं भिक्षुणी तथा उपासक एवं उपासिकाएं। गृहस्थ जीवन में रहकर बौद्ध धर्म मानने वाले लोगों को ‘उपासक’ कहा जाता था।  

• भोज मालवा के परमार वंश का यशस्वी राजा था। उदयपुर प्रशस्ति के अनुसार, उसने तुरुष्कों (तुर्कों) को पराजित किया तथा धारा को अपनी राजधानी बनाया। 
• राजा भोज ने ‘नवसाहसांक’ अर्थात् ‘नवविक्रमादित्य’ की पदवी धारण की। उसने 1008 ई. में महमूद गज़नवी के विरुद्ध शाही शासक आनंदपाल को सैनिक सहायता दी थी। 
• सर्वप्रथम भोज को चालुक्य नरेश सोमेश्वर द्वितीय ने परास्त कर, उसकी राजधानी धारा नगरी को जला डाला तथा भोज वहाँ से भाग खड़ा हुआ और आक्रमणकारी के लौट जाने के बाद ही वह अपनी राजधानी पर अधिकार कर सका था। 
• भोज के शासन काल के अंत में चालुक्यों एवं चेदियों ने उसके विरुद्ध एक संघ बनाया। इस संघ का नेता कलचुरि नरेश लक्ष्मीकर्ण था। भोज इस संघ से चिंतित होकर बीमार पड़ गया तथा उसकी मृत्यु हो गई। उसके मरते ही कर्ण धारा पर टूट पड़ा तथा उसे लूट लिया। दूसरी ओर से चालुक्य नरेश भीम ने भी आक्रमण कर धारा नगरी को ध्वस्त कर दिया। इस प्रकार परमार साम्राज्य का अंत हो गया था। 
• भोज अपनी विद्वता के कारण ‘कविराज’ की उपाधि से विख्यात था। कहा जाता है कि उसने विविध विषयों- चिकित्साशास्त्र, खगोलशास्त्र, धर्म, व्याकरण, स्थापत्यशास्त्र आदि पर बीस से अधिक ग्रंथों की रचना की थी। 
• भोज द्वारा लिखित ग्रंथों में चिकित्साशास्त्र पर आयुर्वेदसर्वस्व एवं शालिहोत्र तथा स्थापत्यशास्त्र पर समरांगणसूत्रधार विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। सरस्वतीकंठाभरण, सिद्धांतसंग्रह, योगसूत्रवृत्ति, विद्याविनोद, नाममालिका अन्य प्रसिद्ध ग्रंथ हैं। 
• भोज ने अपने नाम पर भोजपुर नगर बसाया तथा एक बड़े भोजसर नामक तालाब को निर्मित करवाया था। 
• भोज ने चितौड़ में ‘त्रिभुवन नारायण मंदिर’ का निर्माण करवाया था। 
• सर्वप्रथम शून्य का अभिलेखीय प्रमाण भोजदेव के ग्वालियर अभिलेख में मिलता है।  

• जल का इसके विभिन्न भौतिक रूपों (तरल, गैस एवं ठोस) में स्थलमंडल एवं जलमंडल, महाद्वीपों एवं महासागरों, धरातल एवं भूमिगत, वायुमंडल एवं जैवमंडल आदि के मध्य निरंतर प्रवाह एवं आदान-प्रदान को ‘जलीय चक्र’ कहते हैं। 
• जल एक चक्रीय एवं नवीकरणीय संसाधन है अर्थात् प्राकृतिक रूप से इसकी प्रकृति इस तरह की है कि इसे प्रयोग एवं पुनः प्रयोग किया जा सकता है। 
• यह पृथ्वी पर वायुमंडल एवं जलमंडल के विकास से लेकर कभी न समाप्त होने वाली व्यवस्था है। यह जैवमंडल का महत्त्वपूर्ण घटक है। 
• जल चक्र यह उद्घाटित करता है कि जिस मात्रा एवं अनुपात में जल का वाष्पन (Evaporation) एवं वाष्पोत्सर्जन (Evapotranspiration) होता है, उसी मात्रा एवं अनुपात में ‘वर्षण’ (Precipitation)  होता है। अर्थात् पृथ्वी पर नियमित कई भौगोलिक संतुलनकारी प्रक्रियाओं के अंतर्गत जल चक्र एक अतिमहत्त्वपूर्ण संतुलनकारी प्रक्रिया है। 
• पृथ्वी पर तीव्र जनसंख्या वृद्धि, औद्योगीकरण, उपभोग वृद्धि, पर्यावरणीय ह्रास एवं ताज़े सीमित जलीय संसाधन की कमी से जल संकट की स्थिति उत्पन्न हो रही है।